HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。端渓 硯。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。掛軸 酒井抱一 梅椿に鶯図 木箱 十二ヶ月花鳥図 工芸 太巻 7-24。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。元人狩猟図 長巻 70×340cm 人物群像。共箱。【 現代俳人７人９葉 】　直筆短冊　雨宮きぬよ、島田碩子ほか。紙本。真作/石坪哲真/一行書/無事是貴人/茶道具/茶掛/禅語/布袋屋掛軸HK-159。朱塗軸。黄宾虹 山水図 三尺中堂 掛軸 70×173cm 証書付。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。真作/清水公照/一負/茶道具/茶掛/禅語/横物/掛軸/名家伝来/AK-889。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。竹の水墨画 掛軸。めでたい風光。【再値下げ】硯 34 端渓硯。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真作/花園大学名誉学長/山田無文/冬嶺秀弧松/書/布袋屋掛軸HK-161。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。【 中国馬形古硯 】 四字成語「龍馬精神」刻 　澄泥。真理は明々白々という意。武者小路実篤　掛軸　「芋と唐辛」　掛け軸　共箱付き　白樺派　26.1.23−1。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸 瑞鳳寺前住職鎌田景州『松高白鶴眠 漢詩 二行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。岐阜県羽嶋に生まれる。富士山 掛け軸　紅富士。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛け軸　蝶　二重箱。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。大津絵色紙 10枚 [B28493]。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【真作】掛軸　一行書　吉語書　書道　書作品　墨書　書道美術　縁起物　R143。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。西陣織掛け軸　金富士　横山大観デザイン　38万の品と　双鶴掛け軸　2点で。昭和58年(1983)遷化。南郷旧夢 長巻 街景図 掛軸 330cm。83歳。淡路額縁入り 書。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家