HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。昭和３２年　花園大学入学。初期昭和レトロ/1950年代物/当時物】掛け軸 掛軸タイプ 紅椿一点雪 花柄。昭和３４年　古川大航を本師として得度。津島藤園の書道作品　「虚空寂想全」 木製フレーム。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。津島藤園の書道作品　「想造智真解」 木製フレーム。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。【 馬福祥 直筆書 】　松岡洋右先生属　『烏絲欄捐黄庭帖』。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。限定値下　表装した100年以上前の阿弥陀様掛軸　高さ46㎝　3723。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。掛軸-1746　室生寺　網代智等　「不動心」　共箱　女人高野。本紙・表装ともに良い状態です。美品 掛け軸 小林太玄作「歩々起清風」共箱 禅語 茶掛け。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸。関防印は不識です。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。軸先：木製　茶漆塗。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。　　紙本：墨書。【 馬福祥 直筆書 】『大癡黃翁在勝國時以山水馳聲東』　20世紀初期。　　箱書、花押があります。掛軸-1754　大徳寺　雪尾要道　「関　南北東西活路通」　共箱。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。掛け軸　秀峰　南無阿弥陀仏。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。キャメロンディアス　直筆サイン。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。中国美術　書道具　文房具　硯　童子牧牛図　魚脳洞　端渓硯　時代硯　唐物。